时至今日，北京在奥运会期间反映出来的创造力和前卫的规划，还会时常被提及和认可，特别表现在一系列现代地标性修建的开发，如央视新大楼、鸟巢、国家大剧院，可是，咱们神往和寻求的城市新景观究竟是什么？

  近来，三位闻名规划师张永和、罗健中、欧宁聚在冬日的北京，就此问题展开讨论，企图找出界说未来北京公共空间的修建言语。咱们关怀的是怎么经过修建规划规划，将北京的形象塑造成不仅是正在兴起的经济和政治中心，一同也是充满了许多生机的文明与立异中心。

  谈到公共修建的需求，就要先谈公共修建的界说，修建师们以为，公共修建应该对市民没有收支约束，“或许有些需求花必定的金钱，只需在这个城里走的人，就能够进去。”因而，严厉来讲，央视新大楼不该该算作公共修建。已然公共修建是各种人群都能够走进去的，就要满意各种人群的需求。修建师罗健中是北京三里屯village的规划师，他说到，“公共修建要出现高贵的多样性”，所谓“高贵的多样性”，便是有钱的能够在里边消费，没有钱的也能够走到里边闲逛。

  罗健中还说到三里屯village作为一个北京新式商业广场，其规划理念包含多个多样性，如文明的多样性、高贵的多样性等，“让修建的运用自由度最大化”，也便是让每个来这儿的客人取得个人需求的满意感。

  罗健中说到三里屯village一个很重要的特色：当你走进其间会发现，赋有构思造型的现代修建和原始乃至寒酸的居民楼毗连而置，规划师故意“将这些现代化修建散落地放在原有巷子里”，让现代与原始交融。这些原始修建的外形是大众在生活过程中一点点修正构成的，参差挂在墙体外的空调外机，出出进进的防护栏等，“这是长久以来的堆集，自身便是一种艺术。”

  修建师张永和是在北京胡同里长大的，“假如加拿大闻名修建大师弗兰克·盖里到北京盖房子，我主张他盖一个超市发。”这虽然是修建师的一句笑谈，但提出一个很深入的论题——任何修建都是需求实用性的，“城市的公共修建不该该是孤立的，应该交融到城市生活中。”

  “别把公共修建放在‘套子’里。”修建师在规划某种公共修建时，往往以固有的方法为根底。张永和谈到台湾布袋戏博物馆。布袋戏是台湾一个闻名传统戏目，在台湾文明中占有很高位置。但当到了台湾仅有的布袋戏博物馆，“我以为走错了。”这个布袋戏博物馆仅100多平方米，其间的装修十分一般，“它不像一个博物馆，更像一个民宅。”而这个民宅显得比繁杂规划的现代修建更有神韵。

  罗健中和张永和都对欧宁说到的“不要迷信构思工业”的观念表明认同。所谓不要迷信构思工业，便是不要以为只需是现代构思规划便是好的。现代构思修建应该交融到原有的环境中。

  欧宁说到北京南城建造时说，南城是北京贩子大众的集合区，包含大栅栏、前门等，能够量体裁衣地在南城树立“庶民博物馆”，展现和记载北京贩子大众的生活状况。这个博物馆的概念必定是“大街便是博物馆”，一个孤零零的工业化修建是没有生机的，将博物馆融入大街傍边，表现庶民、民间的特征。

  除了“庶民博物馆”，还能够树立一些其他主题的民间博物馆，这些博物馆能够用小型的、民间的方法展现。比方现在已有的“打工文明艺术博物馆”，就记载了近些年来京打工人员在京的心路进程，此外还能够树立一些展现民间创造和保藏的博物馆以及一些展现我国改革开放以来各行各业开展的博物馆，比方能够叫乡土我国博物馆，它和农展馆不一样，“展现我国现代化进程中，农业开展转型的进程。”相似的还有工业化博物馆、城市化博物馆、科幻文艺馆等。

  “修建规划和社会结构有很大联系。”修建师欧宁剖析，北京现在城市规划格式和北京作为国家政治中心的功用是相符合的，即“高度集中”的形式，以、为中心向四周辐射。欧宁主张，北京在此格式下，在南北、东西坐标轴中规划几个新城，在新城中建造大型商业广场。这些广场不是单一功用的，而是“要有商业、饭馆、休闲乃至住所等，多种功用交融到一同，“自我开展”构成中心广场，然后构成一种多中心的城市规划。